桑國來到了荊州這裏。

並且後面寫到了扶桑的位置在哪裏。

在倭國東北七千餘里，大漢國在文身國東五千裏，扶桑國在大漢國東二萬里。

這裏我們都知道，這倭國就是當年的曰本了。

所以這裏扶桑根本就不是曰本，大家清楚了吧。

在唐朝以前，這扶桑和倭國根本就是兩個地方。

這裏我們就可以清楚的知道，這扶桑國的位置了。”

現在大家更加確鑿，這扶桑國不是曰本了。

“現在還有人嘴硬說扶桑是曰本嗎？”

“這說扶桑是曰本的，都不知道怎麼想的。”

“我知道錯了，以後再也不會犯錯了。”

顯然這史書上的證明，讓大家知道這扶桑國根本就不是曰本。

其實在歷史界裏，早就已經知道這扶桑國不是曰本了。

不過卻不知道有什麼原因，大家都不澄清，反而是好像是將錯就錯的樣子。

這就顯得是非常奇怪了。

看了這《梁書》裏面描述的方位之後。

一些研究歷史和地理相關的專家就在腦海裏模擬了。

“這《梁書》裏面記載的扶桑國，還真的有可能是在美洲大陸的這地方。”

“反正不可能是在曰本，這根本就說不通。”

“就是啊，別人都說了在倭國的東北七千多裏的地方了。”

顯然這一句話就可以證明，倭國在當時不是曰本了。

可是現在問題來了，怎麼能夠證明扶桑國就美洲大陸呢？

這顯然是一個問題。

葉真此時繼續笑了笑說，“如果我不說，大家都不會去看什麼二十四史之類的古籍吧。”

顯然現在不要說是精通二十四史的人了。

就算是熟讀的都沒有了。

能夠看一兩本就已經不錯了。

不過也沒有人能夠像葉真一樣的變態，擁有過目不忘的能力。

這二十四史對於葉真來說，只是幾分鐘的事情而已。

就可以完全的記憶在腦海裏面了。

其實在歷史上，這扶桑國到底在哪裏。

一直有爭論，並且是爭論了數百年。

這裏面是錯中複雜，利益交錯。

在這裏面就有兩個學派非常流行，並且是主流。

扶桑國，這個擁有扶桑神樹的地方，到底是在哪裏？

是神話傳說中的地方，還是真的有這樣的一個地方。

這就是我國文化讓人着迷的地方了。

就像西方一直想要找到，證明伊甸園所在的地方一樣。

扶桑國的位置也一直被我國的歷史學家和一些地理學家尋找。

第一個流派就是說，扶桑就在我國的國內。

因爲這是發生在我國的神話傳說當中。

他們理所當然的認爲，這扶桑國就在我國的國內。

就像是羽人國之類的地方。

他們認爲就在我們的國內，如果是在國內的話。

這扶桑在哪裏呢？

在我國的東邊的地方，這東邊是哪裏呢？

這一派別當年可是有很多的學者支持的。

他們認爲扶桑就在我國曲阜這地方。

還有的說是在日照這