吗？”

飞廉道：“该子是老奴老年所得，那年只有一岁多些，托付给了老仆‘老鼻子’。在东迁途中，我还见他怀抱我儿踉跄随行。到了东海之后，我就再也没见过他，不知他被哪家隶主带了去，也不知是死是活。”帝辛道：“祝融国已复国，你自可前去寻找。”飞廉点点头，大声说道：“天佑我祝融国有此复国之日，飞廉在我祖跳崖之处，谢过天地神明，谢过陛下！”说罢仰天长笑，荡气回肠。

笑着笑着，飞廉的笑容僵在脸上……

莫老五惊道：“义父！”伸手探了飞廉的鼻息，而后缓缓跪在飞廉面前，深深一叩，道：“义父，你怎么这就去了……”再抬头时已是满面泪水。

帝辛愣了半晌，道：“莫老五，请厚葬飞廉，你就做祝融国国君吧。”

莫老五摇摇头，道：“我愿保举飞廉之子登位。”帝辛点点头，道：“国君之位不可久空，要尽快找到飞廉之子。寡人封你为‘辅国大将军’，世袭爵位，望你能忠心为国，并辅弼祝融国新君。”莫老五朝帝辛叩首一拜，道：“臣谢陛下。”

这时，一声怪笑划破长空……

帝辛兵不血刃，解除了十万隶人的武装，有相当高的战略眼光。

莫老五的这次举义，是中国历史上第一次真正意义上的奴隶起义，比史载的秦末陈胜吴广农民起义早了八百多年。奴隶起义和农民起义一样，以阶级斗争的形式推动了历史的前进。不过由于历史的局限性，以及主要领导人出身背景和起义动机的单纯，必然表现出不彻底性，导致最终失败。这次起义的烟消云散，为历史留下了一段千古遗憾。我们不能苛求起义者的思想境界，莫老五、飞廉等有自己的道理，他们虽然痛恨当时的社会制度，痛恨官府，痛恨奸贼，但他们未曾奢望推翻殷商朝廷，而是选择了另外一条道路，希望能有属于自己的一片天地，推施“盛世之法”，建立一个独立而新型的社会关系，让民众安居乐业。

但毕竟这是推翻殷商改朝换代的一次绝佳机会，正是由于飞廉的目光短浅和在大是大非面前立场动摇，而错失良机。姜子牙在封神时，对此耿耿于怀，加上当时“盛世之法”业已失败，于是把飞廉封为凶神。姜子牙同时动用一切手段，抹去这次奴隶起义的任何文字记载，以免后人步莫老五的后尘而造反，姜子牙同样有政治和战略眼光。飞廉尽管被封为凶神，但在民间流传的七十二位神仙图里，仍位居其中，足见后人对他的敬重。

就在飞廉归天和莫老五受封之时，忽然传来一声怪笑，弓弦响过，帝辛的十个御林军浑身插满箭羽，倒地身亡……

惊回首，眼前黑压压一群人，身着青衣，怪目凶面，莫老五霍然起身，怒道：“怎样？”

有一人越众而出，双手轻轻鼓掌，道：“精彩！莫老五轰轰烈烈一场举义，只为帝王一诺，成为千古笑柄，可惜可叹！飞廉廿年沉冤苦大仇深，只想化敌为友，真是死有余辜，可悲可怜！”那人面朝帝辛、莫老五，口气却是对众人发令，道：“一个是昏君，一个是义军中的败类，送二人上路！”身后众人齐声“呵”了，张弓搭箭。

帝辛、莫老五猝然被围，战马、兵器都在坡下，赤手空拳如何能挡住这根根利箭？而身后是万丈深渊，要么万箭穿心，要么粉身碎骨，别无他择。

帝辛问莫老五：“他是谁？”

莫老五道：“木圣使。”

帝辛一惊，道：“邪道的？”按五行八卦之方位东方属木，此人掌管东方事务，故称为“木圣使”。帝辛又问：“你怎认得邪道人物？”

莫老五道：“举义之初曾得圣道相助。”

帝辛“哦”了一声，道：“难怪云中子道长说邪道要祸害天下，果然是无孔不入。”这才冲木圣使细看，只见他个头不高，圈脸胡须，额头奇大，占去大半个脸，锃明瓦亮。头发虽也浓密，却只长于四周，后脑勺并无头发，闪闪发亮，如果在其后脑勺上描眉画目，恰似又一张脸。

帝辛道：“木圣使，你长了一脸好‘头’！”