隶主隶人都是人，皆由父母生养，理应人人平等，谐和同处。”帝辛并未插言，耳听莫老五继续说道：“世间不平之制，违天理逆大道，必须将其彻底革除！人人平等，家家安居，均分土地，劳者温饱，天下之事由天下人作主，天下之物由天下人共享，这就是‘盛世之法’。‘盛世之法’是一条惠及万民、光泽万世之阳光大道，唯有推施‘盛世之法’，华夏民族的真正盛世才会来临。”

这是“民主、自由平等”的思想雏形，三千年前即产生于中华大地。

“盛世之法”是对当时社会关系的不公平现象的一种反正。封建社会农民斗争的奋斗纲领，大多体现这种愿望。16世纪英国资本主义萌芽时，就有对私有制批判以及对公有制社会的描述著作，如英国莫尔的《乌托邦》，意大利康帕内拉的《太阳城》等。18世纪，法国的摩莱里、马布利和巴贝夫高举人类平等的旗帜。1848年马克思、恩格斯发表了《共产党宣言》，指引全世界无产者进行斗争。

帝辛奇目盯视，这才明白莫老五的最终目标，是推翻现行的社会制度，其心大焉！帝辛道：“莫老五真是异想天开！隶主治人，隶人治于人，自古如此。变千古之法，必将使天下大乱，断不可取！”莫老五道：“天下只有不变之理，绝无不变之法！”帝辛道：“时下的治世之法，是华夏民族历经千年所创，你想废除，必将头破血流。”

莫老五道：“‘盛世之法’不会轻易来临，莫老五愿做为之打拼之第一人！”

帝辛沉吟不语，暗自思忖，“盛世之法”对隶人极具鼓动性，只要莫老五振臂一呼，顷刻之间便能聚集众多隶人，朝廷势必陷入苦战。而祝融国地不过数百里，人不过数十万，且“盛世之法”时下根本没有成功的可能，不如暂且答应，让他的十万大军就此偃旗息鼓。想到此，帝辛道：“若寡人答应，你的十万大军想如何处置？”

莫老五道：“遣散军伍，变兵为民。”

一言能灭十万敌兵，帝辛再未犹豫，说道：“寡人准你！你可留下三千人马护卫都邑，其余遣散。‘盛世之法’若推施失败，你改用旧制，那时再不要有其他妄想，死心塌地辅保朝廷。”莫老五一笑，道：“‘盛世之法’若得以成功，请陛下推向整个殷商。只要对民族、对民众、对江山社稷有益，想必陛下不会拒绝。”帝辛笑了一下，道：“如你推施成功，也算是为治世之法闯出一条新路，寡人拭目以待。”

莫老五心头畅快无比，同飞廉相视而笑，相信黑暗已经过去，曙光已然来临！岂不知天真无邪的义军，从此走上一条不归之路。

飞廉朝帝辛频频作揖，连声说道：“谢陛下隆恩！”

帝辛问道：“莫老五的武功师承何人？”

飞廉笑道：“自然是跟老奴所学。”

帝辛奇道：“飞廉双腿已残，难道武功未废？”飞廉道：“陛下请看。”双手叠于丹田，深深吸了一气，突然腾空而起，在半空中翻了两翻，挥掌拍向一块巨石。一声响，巨石迸碎，飞沬四溅，飞廉稳稳落回原地。帝辛赞道：“真是神鬼莫测，寡人现在可不是你的对手了。”

飞廉笑道：“杀了陛下，天下必乱，祝融国还如何复国？”

帝辛哈哈笑了，道：“昊田一脉已后继无人，飞廉可想做祝融国国君？”

飞廉道：“老奴虽是祝融一脉，但断不会有此非分之想！”

帝辛道：“那就请你仍做祝融国将军，安度晚年。”

一轮红日冉冉升起，千山万峰尽披霞光，飞廉仿佛化身彩霞之中，面呈微笑，深情凝望，道：“老奴心愿已了，真想像彭伯那样，寻一处不为人知的深山老林，身托自然，了此残生。”彭伯即彭祖，是中国著名的长寿之星。帝辛道：“一百多年前，彭伯领兵伐‘邳’，被封于‘大彭氏国’，后来将家资散于民众，隐居去了，想必早已仙逝。”

飞廉道：“老奴此生再无他求，只是突然想起小儿，不知他现在何处。”

帝辛道：“祝融国灭国时，飞廉诸子不都战死了