祖座下的韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事，所以昙花又叫韦驮花。传说昙花是一个花神，她每天都开花，四季都很灿烂，她爱上了一个每天为她锄草的小伙子，后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。可是花神却忘不了那个年轻的小伙子，她知道每年暮春时分，韦驼尊者都会上山采春露为佛祖煎茶，就选在那个时候开花！希望能见韦驮尊者一面，就一次，一次就够了！遗憾的是，春去春来，花开花谢，可韦驮还是不认得她！所以民间流传着一段‘昙花一现，只为韦驮’的千古憾事。感情哪，不管是一生一世还是一瞬间，重要的是，是否是真感情。能一生一世固然好，可有时无法做到一生一世，那么瞬间的真情或许也会让一个人温暖一辈子……”

“师父，这‘昙花一现，只为韦驮’，今朝绽放，是为了前世未了的眷恋，也是为了今生的望眼欲穿。如果只看一眼就花落，如果才话别就已枯亡，那一瞬间的感情纵然多么真诚，可是这瞬间过后，留下的遗憾却会叫人痛彻骨髓啊！”

“人和人的追求不一样，有的人追求一时的绚烂，有的人希望细水长流，可是飞蛾终究飞不过沧海，昙花终究开不过正午！不要痴心妄想要某个人一生只钟情于你，那是不可能的，她能选择爱你，就有权利选择爱别人！有一天失去了她，没必要痛彻心扉，伤心欲绝！要看清爱的本质，只有那样，才能在爱中，得到爱的升华。世界上最珍贵的不是曾经失去的和未能得到的，而是现在拥有的！没有任何一样东西是恒久不变的，佛说无常，毕竟诸法不生不灭。有句古话说得好，‘把手牵他行不得，但当自肯乃相应’，都是一个‘肯’字，话说‘回头是岸’，你回头是因为你肯，别人相应也要自己肯啊！肯就是随缘，不肯就是无缘，非得让别人肯就是攀缘！苦索不如随缘、顺缘哪！人虽然不能忘记过去，但是一定要放下过去。可我们恰恰就是一旦有了什么就放不下什么。名、利、权、情，一旦有了就再也不容易把它放下，而不管它是否已经过了花期。可这些又有哪一样是真实的呢？没有的时候努力追求，或许追求的本身是一种快乐，但是拥有了之后呢？花无百日红，人无千日好，世间百态究竟无常，拥有时的快乐最后都会成为痛苦惆怅的根源。以物质和个人精神导向为基础的快乐，难免患得患失，终觉得百不如意。不是吗？”师父和颜悦色地说。

“是的，师父，无奈我只是个俗人，看不透‘得到’的虚妄，**的漩涡终不能满足。正因为这些放不下的东西给了我身心的重担枷锁，让我在所求不得的漩涡里越陷越深不能自拔。所以，我想统统放下了来出家。”

“无论什么时候，放下就会收获许多。人最大的麻烦，就是记性太好，那些陈芝麻烂谷子的事，特别是诸如我付出了多少得到了什么这种埋怨，始终是对亲近的人记得最清楚，正是《梁皇忏》里说的——‘怨从亲起’啊！记性太好就什么都很难放下，可人最大的特点就是‘淡忘’，喜怒哀乐、悲伤痛苦都会一点点淡忘。人生索性有‘淡忘’这两个字，否则一味执著，更不可收拾。你总是说你要放下，可是你真的放下了吗？我看你连‘淡忘’都没有做到。真正的放下是不觉得自己欠别人的，也不觉得别人欠自己的，那才能心安哪！你还是不明白，你这样的出家不过是躲避现实罢了。事实上，当你走出这座寺院，你又将走入你原来的生活轨道之中，就像你走进了圆觉寺必将走出圆觉寺一样。要真正地得大自在，就要真正地放下，这谈何容易呢？正如李清照所说的‘才下眉头，却上心头’，正如李白所说的‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁’……”师父说得海剑再次低下头。

“是，我在生活中一直用生命体验着‘执著’，甚至是‘贪嗔痴’，所以更明白‘放下’的不易。”海剑面露忏悔。

“放下不易，那就提起。真正的放下是拿出勇气提起！想必你也听过布袋和尚所作的《插秧偈》——