聽到了葉真的解釋之後，大家才知道。

在《梁書》裏面關於扶桑國的記載，居然是這樣的。

葉真轉過身來說道：“當年慧深和尚去到了扶桑國。

並且將當地的風土人情給記錄了下來。

我們可以看看當年慧深和尚看到了什麼。

《梁書》裏面記載扶桑國對於罪犯的處罰。

貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。

這說的是，如果扶桑國有貴族犯罪的話，那麼就會將這一些犯罪的人聚集在了坑洞之中。

並且開始宴會和他們對飲，就像生離死別一樣。

並且用剛剛燃燒的灰燼，在他們這一些罪犯身上薰。

根據他們的罪名輕重來圍繞不同的圈數。”

這處理罪犯的行爲看起來是如此的特殊。

一些觀衆是根本就沒有見過這樣的場景。

“這對待罪犯的方法也太奇怪了吧。”

“感覺從來都沒有見過。”

“這不是我國的律法吧。”

“這一看就不是倭國，倭國也沒有這樣的東西。”

顯然觀衆都是第一次聽到這處理犯人的方法。

一些歷史學家翻找了一下自己腦海裏的內容。

也沒有發現我國朝代上有這樣的處理犯人方法。

可以確認，這並不是在我國的範圍內。

所以當年那一些堅持扶桑國是在我國內的學者。

其實他們也是知道，這一個說法其實只是爲了一點可憐的民族情感而已。

他們怎麼也不想承認這扶桑居然會是曰本這個地方。

怎麼能夠接受呢？

但是沒有辦法，當年扶桑國曰本說佔據了上風。

現在看來，這扶桑國曰本說根本就站不住腳。

一些科研人員思考了一下。

“這樣獨特的處罰方法，應該非常容易找到吧。”

“只要在其餘的地方，找到類似的習俗，不就可以知道扶桑國在哪裏了？”

“所以世界上哪個地方，會有這樣奇特的律法啊？”

顯然他們這工科思維非常清晰明瞭。

顏新教授則是不怎麼關注這一些東西，他只是想知道這扶桑到底是在哪裏。

顏新教授叫自己的研究生一起喝酒，“來，喝。”

厭勝的一羣人，也是如此，不過他們並沒有喝酒。

而是在品茶，顯然他們更加喜歡茶水。

周教授問道：“這我國的歷史裏，好像並沒有這樣獨特的處理犯人方法吧。”

老吳頻頻點頭，“沒錯，我的記憶裏也沒有這樣的。”

所以世界上到底什麼地方，會擁有如此獨特的律法呢？

宋璇看着屏幕裏的葉真說道：“什麼地方，既有龍舌蘭，還有這樣奇特的律法呢？”

“大家是不是沒有見過這樣的律法和處理犯人的方法呢？”葉真要開始科普了。

“因爲這根本就不是我國或者是曰本處理犯人的方法。”

“我們來看看古代的墨西哥。”

墨西哥？

只見葉真輕聲說道：“在古代墨西哥的印第安人，他們有這樣一種處理犯人的方法。