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所以往往在長達十多天的訓練當中，花費是絕對不少。

有的村子可以花費上百萬的訓練費，請來各種專業的教練過來特殊。

有的村子，獎金是五百萬。

錢不錢的其實大家都不在乎，重要的是這個榮譽。

對於他們來說這纔是最重要的。

不過葉真搖了搖頭，“大家都以爲這划龍舟是源於紀念屈原的。

其實這個說法並不準確，因爲在屈原投江之前。

這划龍舟的習俗就已經在百越這地方盛行了。

那羽人和龍舟的紋飾就是證據。

這其實是潛藏在百越血脈裏的東西。

因爲還有許多少數民族，他們不紀念屈原。

但是他們也會划龍舟。

因爲當年他們就在百越的範圍之內。

爲什麼當年的百越古人一定要划龍舟呢？

就像今天的龍舟，只有身份達到一定程度的人才能夠上龍舟。

顯然當年的在龍舟上羽人，也是身份顯赫的人。

所以我才說，當年會不會就是《山海經》裏的羽人是百越這一地區的貴族，或者是統治者。

所以他們纔有資格在上面划龍舟。

被百越的古人記錄下來了這一幕，纔有了現在那一些青銅器上的羽人和龍舟紋飾。

這裏就要提起伏羲了。”

葉真的話讓大家知道，遠在用來紀念屈原之前。

這划龍舟的傳統就已經存在了。

並且現在這划龍舟到底是紀念誰的，還有爭論。

一般來說現在大家都認爲是紀念屈原的。

可是在歷史上有另外的說法。

例如說這端午的划龍舟是爲了祭祀春秋時期蘇州的伍子胥、或是東漢時期上虞的曹娥等。

不過有觀衆就不理解了。

“這怎麼又和伏羲扯上關係了。”

“難道說龍舟，當年真是龍！”

“還是說我們是龍的傳人，所以用龍這個圖騰來祭祀？”

一些考古學家的確知道。

早在紀念屈原之前，這龍舟和羽人的紋飾就已經出現在了青銅器上了。

只不過大家都不知道這圖案到底是什麼意思。

後來的人就已經忘卻了，所以現在我們只記得是用來紀念屈原的。

就像粵東省這一邊的，現在各個村落之間的划龍舟。

早就已經超越了紀念屈原的意思了。

不過這說來也是有趣，兜兜轉轉這百越人骨子裏的划船基因也被激活了。

顏新教授現在已經有一點微醺了。

“羽人？難道真的就是仙人嗎？”

“這龍舟不會真的是龍吧。”

在顏新教授的幻想裏，這羽人可能也是當年的修士，擁有靈能。

厭勝裏的周教授聽到了葉真解釋之後。

才知道原來這划龍舟居然有這樣的淵源。

“如果不是葉先生提及到了，我還真的對這方面不瞭解。”

老吳在一旁解釋道：“這端午節和龍舟到底是紀念誰，一直以來都有爭論。”

“不過現在大多數人都公認是屈原而已。”

“就像當年出土的司母戊鼎，那個字到底是司還是後，現在還有爭論。”