加入心血以增強聯繫，一旦飛劍受損，連帶着本命飛劍的主人都會受傷，因此對於劍修來說，其一身的修爲都在自己的本命飛劍之上，劍在人在，劍亡人亡！

‘本命飛劍’的修煉方式需要一心爲劍，修煉者將心神完全寄託在飛劍之上，因此他們都比較忽視自身防禦手段的修行，在他們看來飛劍能夠更強更快，自然能夠擋下任何攻擊，也能斬殺任何敵手！

如果遇到了連本命飛劍都斬殺不了的敵人，那就算修煉了幾門防禦手段也不能改變敗亡的下場，這個道理在‘御劍術’之中花了很長的篇幅，介紹得十分清楚。

劍修一旦達到築基期，就可以隨手發出‘劍氣’，這種劍氣來源於體內的本命飛劍，其威能比一般的同級別法術還要強力，這也是劍修不願意浪費時間去修煉其他法術的原因。

在很多劍修者看來，過多的手段會失去純粹性，只要自己的本命飛劍足夠鋒利，也足夠快，便能夠一劍破萬法，若是因修煉其他的法術分散了精力，那就會導致自己的本命飛劍不夠強大，修煉出來的法術也是半吊子的水平，那就顧此失彼了，劍修道院曾有很多自詡天才的修士用慘痛的教訓證明了這一點。

御劍術的玉簡之中第二種方式就是講述如何通過各種方式來淬鍊自己的神識，令神識變得凝練無比，原本神識能舉起十公斤的物體，在經過神識淬鍊之後，就能夠以神識舉起二十公斤的物體，就像是鍛鍊肌肉一樣，以各種祕法和鍛鍊方式來提升神識的強度！

如果說神識的範圍決定了法修的施法速度，那麼神識的強度就決定了劍修飛劍的攻擊力水平，對於劍修來說，神識的範圍是次要的，神識強度的提升纔是他們最爲關注的事情。

玉簡之中將神識淬鍊的方式分成了三類，第一類是通過不斷地催動‘神識淬鍊篇’裏包含的一小段口訣來打磨自己的神識，這個方式比較消耗時間，過程也比較痛苦，每次使用‘淬神訣’的時候都會讓修煉者自識海之中產生一種莫名疼痛感，那是一種發自靈魂的疼痛，很多人都嘗試幾次後就放棄了這種修行方式。

第二類則是一種鍛鍊的方法，通過一次次御劍對敵，將神識之力完全耗光後，再次恢復，便會令自己的神識強度得到輕微的提升，這是劍修道院裏絕大部分弟子使用的方式。

第三類屬於外部輔助提升神識的法門，通過服用一些特定的丹藥來強化自己的神識，不過與神識有關的丹藥都十分的昂貴，連築基期的修士都捨不得購買，因此這種方法不適合底層修仙者使用，在‘御劍術’的玉簡裏只是提了一下，並沒有詳細描述。