林昊继续他的生活，去图书馆借小说看，四大名著，三言两拍。鲁迅全集，还有《十月》、《当代文学》，这是渴慕已久的书籍成了他生活的全部。

这些在高中老师只是说说，怕影响学习不让看的小说，现在不但可以堂而皇之的看，而且还是正事，受到授课老师的赞扬和欣赏。他喜欢读书，在每个宁静的夜晚，在柔和的灯光下，把自己的心取出来，轻轻地放在每一页翻开的书中，让它随着文字的起伏而跳动，让欢乐和泪水一次次静静流过，让夜的黑和星的光在每一次跳动中铭刻下回忆。?

只有埋在书堆里，才能抛却夏天的浮躁，甚至心里的浮躁。只有在书的面前觉得自己才是一个完整的人，在书的海洋中航行，永远不会触礁，闲暇的时候，可以欣赏远方的天空脚下的海浪，可以听海鸥的嬉戏。当你拥有了你梦想拥有的东西时，你最大的愿望就是给自己一个宁静的空间去释放这些东西给你带来的喜悦和悲伤，任何事物都有它的两面性，它不可能使你永远的处在某一个高度

除了古典名著，还有跟随时尚的，紧跟时代步伐的。那样的书很贵的，林昊买不起，不过一点也不影响他看书，每个宿舍里都能找到五六本。

当时正流行气功热。那个时候中国民间最高的神不是关公和观音姐姐，是二指禅神僧海灯法师和超人张宝胜；特异功能大师严新，据说当时东北森林的那场大火，就是大师发功扑灭的。

出去听课参加什么讲座之类的活动，他是没资格的，门票就很贵，他也没有那样虔诚，气功没练成，也就半途而废了。

还有在大学校园里每人必读，弗洛伊德的《梦的解析》。人家是精神分析学派的创始人。外国人对人的做梦分析，可比周公解梦科学的多了。也许是国情不同吧，做的梦也就不同，

台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》，文字还是繁体字呢，没有点文学功底的人，看不懂，作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，批判中国人的劣根性。让大家慷慨激昂，豪放悲壮，让没有读过此书的人，都不敢开口讲话。

林昊粗略的看了一遍，对柏杨的见解大不以为然。你只看到了中国人缺点，却没看到中国人的优点。不错，中国的农民文化水平低，自私自利，只看到眼前的利益，不讲卫生，这是被生活逼迫的。这些变革者，基本上都是力图依托少数精英来完成对社会的改造变革。都没有把唤醒民众，动员民众，组织民众为变革和革命的重点。在他们眼中，民众只是改造的对象。而不是推动变革和革命的动力。就连鲁迅，虽然把中国落后的国民性揭露的淋漓尽致：明哲保身，忍气吞声，为了一己之利苟活于世。什么都可以不顾，人的尊严，社会价值，是非曲直，真理道义都无足轻重。他也是哀其不幸，痛起不争，也没有找到救中国的良方呢。

只有我们伟大领袖，看得起中国的农民，他说人民群众才是中国真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑，如果不了解这一点，就不可能得到支持，只有唤醒中国的农民，团结中国的农民，中国才有希望。战争之伟力量深厚的根源存在于民众之中，民众不是一盘散沙，而是克服一切困难的前提。他是这么想，也是这样做的，他的农村包围城市，星星之火可以燎原的战略思想，发动起中国的农民，才推翻了三座大山，消灭了国民党的八百万军队，建立起强大的新中国。坐而论道，侃侃而谈，说的容易做着难，那如亲自实践呢。

林昊奋笔疾书，写了一篇《也论中国农民》的文章，投稿到校报。竟然发表了。还给了他五元的稿费。政史系的几个人还来找他评论交流。组织什么论坛，社团的。

对理论上的事，他说不明白，也不感兴趣。只是气愤不过他们对农民的鄙视。他们来了几次，找不到共同语言，也就不来了。

再就是王国维的《人间词话》了。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境。