李潇亭道：“可是在秦始皇的年代，他很好的避免了这件事情的发生。六国之人虽然有复辟，但是没有人真正成功，秦始皇之后，诸侯长时间混战不休的局面就结束了，之后就算有也只是不成气候的争斗而已。而且这些争斗都会很快被政府给平息了下去。秦始皇的首创的皇帝制度给我们古时候的中华民族带来的空前的稳定，其实在古代，最适合我们中国的也就是皇帝制度了。”

李潇亭所说的的确如此，在秦始皇一统之后，就再也没有大规模和长时间这两个条件都具备的的诸侯大争斗情况发生。汉朝建立之后，只是在汉景帝一朝出现了以吴王刘濞为首的七国之乱，汉景帝任用大将周亚夫平息叛乱之后，汉武帝实行推恩令，进一步削弱了诸侯国的势力，西汉此后再无诸侯之乱。在西晋时期，虽然八王之乱爆发，但是其时间和战斗规模和战国时期是无法相比的。而后的五胡乱华开始，很快就让八王之乱提前结束了。之后能够提到的也只能是明朝的燕王朱棣的叛乱，但是这也只是历经四年而已。而且朱棣成功了，他还是一个千古明君，这个政变是良性政变，并没有为祸天下百姓。而整个清朝基本都是民变，没有出现诸侯叛乱，因为在清朝根本就没有分封诸侯，封的亲王必须留在京城，要离开京城除非是奉旨离京。

郑子阳对李潇亭的说法很是赞赏，道：“你说的没错，但是这一切都归功于这个秘密的封存。嬴政知道自己的母亲是匈奴人，其实我们可以从史籍记载中的就可以推断出来，那赵姬的私生活比较混乱，与吕不韦嫪毐纠缠不清。而汉人女子遵从三从四德的教诲，基本不会有如此作为。可是在匈奴这个群体中，赵姬的作为是一件很正常的事情，但是这赵姬的作法却是秦始皇嬴政本人所最为忌讳的，因为他以自己是匈奴人为耻，他很忌讳别人发现自己的真实身份。所以他最终不得不幽禁了自己的母亲。加上当时天下传言纷纷，为了避免这些传闻，维护天子的无上威望，于是就胡乱捏造了一个理由，爆发了著名的焚书坑儒事件。当然，这个和你们所学的东西好像不太一样。”

李潇亭若有所思：“说真的我有点相信你说的了，因为你说的很有道理，这些细节细细深究起来，好像的确是那么一回事。”郑子阳看着李潇亭笑了笑没有继续说下去。

李潇亭此时心里明白了几分，他一直以来都不是十分顽固的人，只要道理讲得通，自己就容易被说服。

原来这赵姬生下了嬴政之后，在一连串的机缘巧合下，她从一个奴隶就便成为了一国之母，不幸的是子楚在位三年就去世了。赵而那姬正是处于虎狼年纪，她很快就和吕不韦私通，后来吕不韦给赵姬推荐了嫪毐。心思单纯的赵姬被嫪毐的男子魅力所折服，便和嫪毐行了通奸这令时人不齿的事情。

赵姬的这个做法把整个秦国皇室弄得是乌烟瘴气，一时间人言纷纷，流言四起。其实这对赵姬自身的民族特点来说是很正常的，匈奴人对于兄弟的妻子都是兄终弟即的习俗，妻子在丈夫死后也没有像汉人习俗那般多的约束。可是在汉人的习俗中，相同的事情可就不是这样了，这就是民族之间习俗的差异。

赵姬的这一切事情都逃不过千古一帝秦始皇嬴政的法眼，这些事情让嬴政很是难受，在实际掌权之后，很快除掉了吕不韦和嫪毐，大权在握。

可是嬴政面对自己的母亲，一时间为难了。但是最终他还是惩处了自己的母亲，嬴政采取了软禁的手段，把母亲给幽禁了起来。嬴政的这种做法表明了其对汉人习俗的肯定，和对匈奴人的这种习俗的否决，以此想要表现了嬴政对自己匈奴人的民族身份的彻底否认，以及自己是大汉民族文化的继承者。我们汉人的民族定位和西方不一样，西方是根据血缘来定位民族归属，我我们汉人的民族定位是根据生活方式，只要习俗一样，讲汉语，用方块字，随汉俗，那无论是那个人谁，民族属性如何，何种人种，皆为汉人，反之则不是。

嬴政如此之目的，就是用这种做法向世人和匈奴人表态，自己就是地地道道的汉人，和匈奴人根本就没有半点关系。