笑的。

“大家听说过野牛沟的岩画么？就在这里，想看的举手跟我走，不想看的就跟向导在这里休息。”赵思得问道。

李思琪小手举得老高，对什么都感兴趣。

我也举了手，我听说过野牛沟的岩画，据说很罕见，我倒想看看是怎么样的壮观。

贾文喆举了手，张文军也举了手，沈文祥也举了手，尹雪也举了手，叶业强看尹雪举了手也举了手，马暖暖也跟着叶业强举了手。

“好，既然大家都去，那就跟紧我，注意脚下，这里路不好走。”赵思得说道。

李思琪走在赵思得身后，我跟着李思琪，一行人兴致勃勃的朝着岩画进发。

拐了两个弯儿，走了不到十分钟，就到了目的地。

看到岩画的那一刻，我们都愣住了，真是不得不感叹先人的鬼斧神工，用现在流行的话来说就是，真特么牛掰。

一座巍峨的山体上面刻着四五十副形象生动，意境神妙的画像，赵思得说，这山叫四道梁。

贾文喆咽了口唾沫，瞪着眼问道，“这，这，这是怎么刻上去的？我的天呐。牛掰。叹为观止。”

“这里的画，都是采用垂直通体打击的，这是非常罕见的，至于是怎么刻上去的，那就要问先人了。”沈文祥戴着深框眼镜，有板有眼地解释道，像极了以前我那些授课老师。

“那为什么要刻这么多牛啊？就因为这里叫野牛沟？”张文军满脸不屑的问道。

沈文祥指着山壁上的岩画说道，“你看这些岩画里，大多都是单独的，静态的牛，在藏传的佛教寺院中，几乎所有的护、法神都是以牛的形象出现的，在牛的形象后面，说明了藏族人特定的思想观念。”

张文军挠了挠头，“真深奥，搞文学就是懂得多，老师跟我这粗人就是不一样。”

粗人？张文军的资料上写的是西安市策划文员，我纳闷了，难道做策划文员整日撰写文稿还特么能是粗人。

除非，他根本不是做策划文员的，这个职业是假的。

“喂喂，大家快来看，这是谁啊？还戴着王冠？”李思琪指着一幅画激动地喊道。

我们都凑过去看，跟别的画不同，这幅画画的不是牛，也不是植物、动物，而是一个人，更像一幅肖像。

画上画着一位女性，身着长袍，头戴盛冠，右手举着一只鸟，像是乌鸦，头顶上方是太阳和月亮，像是一个巫师，又像某种神灵。

沈文祥端详了一会儿，说道，“原来这就是所谓的西王母最原始的画像。”

“西王母？！西王母不是神仙么，我见过庙里的西王母，但是也不长这样啊。”李思琪很不解。

“在昆仑神话中，西王母是一个重要的形象，《山海经》里形容她，‘蓬发戴胜’，‘有三青鸟为西王母取食’，西王母最初的形象就是一个亦人亦怪，亦巫亦神的形象，这里是昆仑山，‘戴胜’又是西王母主要标志，这幅画又凸显了‘戴胜’，所以这幅画是西王母无疑。”沈文祥条条是道的分析了一通，我们大都听得似懂非懂。

不过，我更好奇的是，沈文祥作为一个生物老师，不该是研究那些动物生物的基因遗传什么的么，怎么对这些了解的这么透彻，难道现在的老师都要求全面化发展了么？

我往前走了走，在一幅画前愣住了神，很简单的画，就是一群先民们，手拉手，排成一排在跳舞，场面十分热烈，然而不知是出于巧合还是什么原因，经过岁月和风雨的侵蚀，每个人的脖子处都有一道深深地裂痕。

好巧的是，画上正好有九个人，第一个是男的，第二个是女的，第三个，第四个，第五个，第六个是男的，第七个是女的，第八个是男的，第九个是女的。

我们刚才走过来的顺序是，赵思得走的第一个带路，李思琪跟着，然后是我，贾文喆，张文军，沈文祥，然后是尹雪，叶业强，最后是马暖暖。

一一对应！

是巧合么？有些事不敢细想，不能深究，你想