。

后来寺庙重修的时候，这条石案又被用作了主持禅房的垫脚石，现在一直躺在主持的小院里，充当一个临时座位。

而且最重要的是，碑底这一块两边刻着龙尾，跟碑额的龙头是可以呼应上的。

主持希望他们能把这块也拓印出来，他们可以带几份，就当寺里的答谢，也能给寺中留点历史遗迹。

一听还有这好事？那块碑上的现在对他们来说无比重要，哪怕多获取一个字的线索，都能提供不少的帮助。

钱升毫不犹豫就答应下来。

三个人立马跟着释恒真师父，再一次前往主持的小院当中。

那块齐茬断掉的残碑，正好就摆放在院子里的石桌旁，毫不起眼。

上次他们进来一趟根本就没有发现它的存在。

走近了一看，果然如主持所言。

方方正正的一块绝佳的石材，好在还没有被切成更小的石块使用。

两侧可以看到有两条栩栩如生的龙尾，形态各异，雕工很是精美。

在碑体的两侧大部分位置看不到龙身，却在底部雕刻出龙尾。

这有悖“神龙见首不见尾”的常理。

钱升却看出了其中的门道，心中不禁呐呐自语：

“这通碑上的信息量何止是大呀，如果有人早早看到这通碑，恐怕早都解开这普净寺地宫之谜了，瞧瞧，这不正是一条隐龙吗？”

也许是工匠的巧思，也许是无意为之。

这条盘踞在石碑上的龙，从碑底位置，做了个入水的姿态，在碑身的大部分位置隐去了自己的身形，只留出头尾。

这样一来，既能保证这通石碑不至于头重脚轻，还能将“隐龙的含义暗藏其中。

最主要是这贝碑底上的文字，打磨的也不够干净，只要拓印下来，上面的内容就一目了然。

钱升见状，冲着五哥和白璐使了个眼色。

两人帮忙把石条抬到石桌上以后，就缠着释恒真师父，把他支到了一边。

只留钱升一个人在这里忙活。

钱升这边洗净了石条，擦干了水迹，蒙上宣纸，刷子刚刷了几下，就看到几行重要的文字内容显现出来。

这一看不要紧，差点惊掉了他的下巴。

这碑文中赫然写着，张献忠其人，虽然生于三秦的北部地区，可他的祖上，却是在魏晋南北朝时期被称为“羌胡”的东羌族人。

(本章完)

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