乡”成为全国性的轰 轰烈烈的运动以来，还没听说过有哪一位知青像他这般幸运！　　　他忽然理解了那些对他的人品的侮辱和攻讦之词，也顿时对周围的 嫉妒一概予以原谅了。天下知青皆属同类，在黑龙江生产建设兵团更是 如此。别说自己只不过是师部机关的一名知青，即便是兵团总部的知青 那又怎样？不错，你坐办公室了，你不必风里来雨里去地干农活，但你 不还是非工非农非学非军、身份不伦不类的知青吗？你不是与任何一名 兵团知青挣同样多的钱吗？　　　大家都只不过是知青一一黑龙江生产建设兵团的知青中虽然产生了 干部，但是并不被普通知青看得多么不普通。副处长周秉义的工资依然 是三十二元，仅就工资而言，他还属于弱势群体。干农活的知青节假日 加班有工资，机关知青却并不享受这一待遇。　　　不伦不类的身份，让知青们长期找不到归属感，自然也就几乎全无 所谓身份认同感，所以都盼着招工、参军、上大学的机会青睐自己。机 关知青信息渠道多，离足以改变自己命运的权力场近，故种种钻营现象 屡见不鲜。而要达到目的总得付出点儿什么，经常付出的无非便是政治 品质、人际道德、海枯石烂不变心的爱情或别人的“地下爱情”——很 有些人通过公开或不能公开、正当或不怎么正当的途径和方式摆脱了知 青身份。为了稳定知青们的扎根意识，各师团都制定了自己的土政策，共 同的一项便是，已经确定了恋爱关系的知青，原则上不轻易放走其中一 方。把关严的师团干脆将“不轻易”直接执行为“不”，将确定了恋爱 关系干脆解释为发生了恋爱关系。因为已发生过几起这样的事件，一方 没走成，遭到了另一方的伤害；一方前脚走了，另一方想不开疯了或自 杀了。既要恋爱，又要不丧失能走的良机，这种鱼与熊掌兼得的两全之 想，迫使某些知青将爱情当成一件秘而不宣的地下事业来进行。他们预 先达成了海誓山盟协议，两人中谁有机会走，但走无妨。走的一方不可 变心，没走的一方应守身如玉，专一地期待大换班即全体知青返城，于 是有情人终成眷属。姑且不论他们的协议靠谱不靠谱，单说将爱情的地 下事业秘密进行到只有天知地知你知我知的绝密程度，便委实不易。　　　于是，另一类事情便也发生了，爱情隐侣中的一方就要走了，另一 方亦遵守协议不哭不闹守口如瓶，斜刺里却杀出要将闲事管到底的程咬 金，以揭发者的姿态对朋友的恋爱关系大曝其光，想走的走不成了，那 守口如瓶的一方一并背上了欺骗组织欺骗群众的罪名。揭发者自然并 未从中得着什么实际利益，明知偏要那么做，纯粹是为了从破坏别人的 好事中获得某种快感。所谓损人不利己在他们那儿另有新解，即损了人 便利了己。能揭发地下爱情者，大抵是恋爱一方的朋友或双方共同的朋 友，于是不但爱情被出卖了，友谊也遭到了不知所措的背叛。身为师教 育处副处长的周秉义，自己就代表师部处理过一件如此这般令他嫌恶的 知青老师之间的破事。　　　周秉义只吸了第一口烟后，便做出了决定。接下来的每一口烟，便 都是为了让神经彻底放松下来。他的头脑里并没发生什么难以抉择的思 想斗争。他固然也是个鱼与熊掌都想兼得的人，如果说郝冬梅是鱼，要 获得熊掌必须失去鱼的话，那么他是那种立刻会对熊掌转过头去的男 人。这与某些爱情对他的影响有一定关系，那些赞美忠贞不渝的爱情，在他的头脑中形成了自己的道德律——但道德律的禁忌并非主 要原因，更主要的原因其实可以说是一种习惯，即他已经习惯了人生中 不可无冬梅，如同基督教徒习惯了人生中不可无《圣经》。若对一个人 说珠宝给你，前提是必须将《圣经》抛弃，虔诚的基督教徒往往会根本 不加考虑，便向珠宝背转过身去。也许他们此前对《圣经》心存疑惑不 解，但恰恰是当具有巨大诱惑性的珠宝摆在面前时，心理习惯的神力反 而会让他们将《圣经》抱得更紧。　　周秉义还没吸完一支烟，便想好了应该如何回答师长，才会让事情 彻底了结。　　再次出现在师长面前时，他平静地说:“我未婚妻的父亲现在仍是被