到时候也给她选一科，让她知难而退。
却不曾想，四公主得知此事时惊喜万分：再辛劳也比不过侍奉公婆、生儿育女辛劳，她巴不得吃这份苦，既学到了立身之本，又不用嫁人。
在唐朝，李世民叹道：“汉末时艰，魏武帝匡正有道，实乃栋梁之材，然为将有余，为君不足矣。”
明月显然也认可曹操的能力：“第四，他们俩的能力都很强——王莽改制虽然因为刚愎自用、一味复古失败得一塌糊涂，但不能因此否认他在政治上的能力，起码一个没能力的人不可能独揽大权当上安汉公，进而接受禅让当上皇帝。”
“而曹操的能力就不用多说了吧，用人唯才是举，屯田兴修水利，打仗治军颇有谋略，连讨厌他的罗贯中都承认了他的功绩，套用粉圈的话就是‘实绩大于一切’。”
“从这也可以延伸到两人的不同点上——王莽用人不信、不慎，好的政策根本无法推行下去，大兴土木不是为了百姓而是为了修祖庙，打仗更是为了转移社会矛盾的仓促之举，造成了大量青壮年的死亡，从而加速了新朝的瓦解。”
刘彻皱眉：“这王莽前后判若两人啊。”
就算出身世家大族，有个当太后的姑姑，但族中那么多叔伯子侄，能从其中脱颖而出独揽大权绝非易事。
安汉公到底是没有安汉，但封公一事绝不可能是无的放矢，他肯定确实做出了功绩。
怎么当了皇帝之后，便退步成了这样？
“另一个不同点就是道德水平了。其实正史中大多评价王莽为‘伪’——他的博学、礼贤下士，他的孝顺母亲、孝敬嫂嫂，他的生活清贫、家人的衣着朴素，他被朝野上下称颂为贤人的诸多行径，都被当作是他的伪装。”
“但说实在话，王莽登基之后，以上这些贤人的优点他都依旧保持着，就算真的是伪装，他也伪装了一辈子。论迹不论心，论心无完人，从行径上看，他就是儒家推崇的完美之人。”
“所以UP主大胆开麦，王莽的‘伪’不过是‘举孝廉’的延伸，儒家本身就推崇这个，只不过王莽搞得比较极端，结果也比较惨烈罢了。”
“再输出一个UP主的个人观点——其实西汉末年，社会矛盾已经堆积得非常深重了，再加上接连几个皇帝都壮年而亡，董仲舒的‘天人感应’论开始反噬，皇帝本人信不信这一套已经不重要了，他不信也得信。”
“这就相当于，包括皇帝在内的所有人都已经对汉朝产生了质疑，朝野上下真的是把王莽当成尧舜禹看待，才整出了禅让这一出。”
“王莽是不是上古圣君也不重要了，时间流转，就算他真是尧舜禹转世，也和现在的社会并不契合了。”
“所以王莽效仿周朝的改制并未缓解社会矛盾，反而直接拉爆了。其他人发现他这个皇帝当得还不如之前的呢，汉室在新朝的对比下也变得眉清目秀起来。”
“刘秀能建立东汉，王莽也算是出了一份力。”
刘彻黑了脸，他倒不至于因为这个就迁怒于董仲舒：
天人感应在他眼中是刀，自己的子孙怎么会这么不中用，连刀也掌控不住，还被反噬了？
却不曾想，董仲舒最开始提出这个概念时，似乎就已经有通过上天来限制皇权的意图了。
“而曹操在道德水准这块私德没什么好说的，孟德好人妻的梗都已经说烂了。”
“《世说新语》记载了他少年时期干出过和袁绍一起抢新娘的恶劣事，还有‘宁我负人，毋人负我’最初-->>